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T28n1550_p0815b09║   阿毘曇心論卷第二
T28n1550_p0815b10║   
T28n1550_p0815b11║   　　　　尊者法勝造
T28n1550_p0815b12║   　　　　晉太元 元 年僧 伽 提婆
T28n1550_p0815b13║   　　　　共惠遠於廬山譯
T28n1550_p0815b14║   　　使品第四
T28n1550_p0815b15║   已說諸業。諸煩惱今當說。
T28n1550_p0815b16║   　一 切有根本　　業侶 生百苦
T28n1550_p0815b17║   　九十八 使者　　文尼當說思
T28n1550_p0815b18║   譬怨不識則 害成。若識則 得離。諸煩惱亦然。
T28n1550_p0815b19║   當知如怨家。問云 何 知。答。
T28n1550_p0815b20║   　一 切諸使品　　當知立二 種
T28n1550_p0815b21║   　見諦所斷種　　亦思惟所斷
T28n1550_p0815b22║   若有使者。盡見斷及思惟斷。謂從見道是見
T28n1550_p0815b23║   斷。從思惟道是思惟斷。於中。
T28n1550_p0815b24║   　說二 十八 使　　是繫在見苦
T28n1550_p0815b25║   　謂當見苦時　　斷滅盡無餘
T28n1550_p0815b26║   　見習斷當知　　十九滅亦然
T28n1550_p0815b27║   　增三見道斷　　十說思惟止
T28n1550_p0815b28║   是謂九十八 使已說。種界今當說。
T28n1550_p0815b29║   　第一 煩惱種　　在欲當知十
T28n1550_p0815c01║   　二 種種有七　　餘八 見道斷
T28n1550_p0815c02║   　在欲界當知　　四是思惟斷
T28n1550_p0815c03║   　謂餘在二 界　　是亦當分別
T28n1550_p0815c04║   在欲界當知四是思惟斷者。此三十六 使是
T28n1550_p0815c05║   欲界繫。謂餘在二 界是亦當分別 者。餘六 十
T28n1550_p0815c06║   二 使。於中三十一 色界繫。三十一 無色界繫。
T28n1550_p0815c07║   已說界諸使。今當說。
T28n1550_p0815c08║   　受邊見邪見　　及與五 我見
T28n1550_p0815c09║   　二 盜應當知　　是煩惱說見
T28n1550_p0815c10║   從因相續不識諸法性。於中或有常相。或
T28n1550_p0815c11║   有斷相。斷常是二 邊世 尊之 所說。於中若見
T28n1550_p0815c12║   受邊是謂受邊見。誹謗真實義此見是邪見。
T28n1550_p0815c13║   若有情識類愚於中計我是謂身見。有漏法
T28n1550_p0815c14║   受第一 此見是見盜。非因見因此見是戒盜。
T28n1550_p0815c15║   此五 煩惱是慧性故說見。
T28n1550_p0815c16║   　欲猶豫瞋恚　　慢癡說非見
T28n1550_p0815c17║   　是界差別 故　　轉行種種名
T28n1550_p0815c18║   欲猶豫瞋恚慢癡說非見者。欲名受念想思。
T28n1550_p0815c19║   於諸行中樂著猶豫名如前 所見。於中或思
T28n1550_p0815c20║   惟瞋恚名所作相違忿怒。慢名自舉。癡名所
T28n1550_p0815c21║   有不識。此五 煩惱說非見。是謂一 切諸煩惱。
T28n1550_p0815c22║   是界差別 故轉行種種名者。是十煩惱或從
T28n1550_p0815c23║   苦行。或從習或從滅或從道。於中若從苦行
T28n1550_p0815c24║   者。是見苦斷如是至道。餘思惟斷。
T28n1550_p0815c25║   　下苦於一 切　　離三見行二
T28n1550_p0815c26║   　道除於二 見　　上界不行恚
T28n1550_p0815c27║   下苦於一 切者。下苦是欲界苦。於中行一 切
T28n1550_p0815c28║   十煩惱。凡愚於欲界苦不了 因見斷。不了 果
T28n1550_p0815c29║   見常謗果謗苦邪見。苦受第一 見盜。謂法於
T28n1550_p0816a01║   法非因計因戒盜。自見欲他見恚從見中或
T28n1550_p0816a02║   從自見舉慢。不了 無明。離三見行二 者。習
T28n1550_p0816a03║   及滅各七行。身見行於現五 陰。習者細微不
T28n1550_p0816a04║   現。是故於中不行。滅亦如是。受邊見者亦行
T28n1550_p0816a05║   於現。戒盜行於界彼亦非習滅。道除於二 見
T28n1550_p0816a06║   者。身見邊見不行於道有漏境界。故戒盜者
T28n1550_p0816a07║   行於道。似 道故終竟不解至不見正道。上界
T28n1550_p0816a08║   不行恚者。如欲界分別 。色無色界亦爾。除其
T28n1550_p0816a09║   恚彼中無恚意止柔軟故。諸見及疑非思惟
T28n1550_p0816a10║   所斷。餘欲界四思惟所斷。色界三無色界二 。
T28n1550_p0816a11║   問云 何 彼緣境界。答。
T28n1550_p0816a12║   　普遍在苦因　　疑見及無明
T28n1550_p0816a13║   　是一 切種使　　樂在一 地中
T28n1550_p0816a14║   見苦斷種及見習斷。疑見及無明此煩惱是
T28n1550_p0816a15║   普遍。一 切五 種行於自地。所以 者何 。一 切有
T28n1550_p0816a16║   漏法是苦習性。問何 故行於自地非他地。答
T28n1550_p0816a17║   非境界故不行於上。離欲故不行於下。是謂
T28n1550_p0816a18║   欲界十一 一 切遍煩惱。色無色界亦爾。餘不
T28n1550_p0816a19║   一 切遍自種境界故。
T28n1550_p0816a20║   　初 煩惱五 種　　四說為第二
T28n1550_p0816a21║   　境界於上界　　未離慧所說
T28n1550_p0816a22║   欲界見苦斷邪見。謗色無色界苦見盜。受第
T28n1550_p0816a23║   一 戒盜受解脫方便 疑惑無明不了 。見習斷
T28n1550_p0816a24║   邪見謗色無色界因見盜。於因受第一 疑惑
T28n1550_p0816a25║   無明不了 。如是色無色界一 切地。乃至無所
T28n1550_p0816a26║   有處。
T28n1550_p0816a27║   　邪疑是俱 生　　及不共無明
T28n1550_p0816a28║   　息止道二 斷　　當知無漏緣
T28n1550_p0816a29║   見滅斷邪見謗於滅。是緣滅故無漏緣。如是
T28n1550_p0816b01║   疑惑於滅。及彼相應無明無漏緣。如是見滅
T28n1550_p0816b02║   斷不共無明。謂不欲於涅槃。彼亦無漏緣。見
T28n1550_p0816b03║   道斷亦復如是。是十八 使無漏緣。問云 何 有
T28n1550_p0816b04║   漏種諸使所縛。答。
T28n1550_p0816b05║   　若種在欲界　　一 切諸遍使
T28n1550_p0816b06║   　緣縛於己地　　在上界亦然
T28n1550_p0816b07║   諸一 切遍使。是於自地中緣使一 切種。
T28n1550_p0816b08║   　其餘諸結使　　當知自種緣
T28n1550_p0816b09║   　所使於自界　　及是相應品
T28n1550_p0816b10║   其餘諸結使當知自種緣所使於自界者。一
T28n1550_p0816b11║   切不遍使自於種中。緣諸法即彼所使。及是
T28n1550_p0816b12║   相應品者。一 切遍及不一 切遍是一 切自品
T28n1550_p0816b13║   中相應所使。
T28n1550_p0816b14║   　若無漏所行　　及他地緣惱
T28n1550_p0816b15║   　是相應所使　　境界解脫故
T28n1550_p0816b16║   若無漏所行及他地緣惱是相應所使者。若
T28n1550_p0816b17║   使無漏緣及上地緣。是自品相應所使非緣
T28n1550_p0816b18║   使。所以 者何 。境界解脫故。此使不緣於境
T28n1550_p0816b19║   界。無漏諸法解脫一 切煩惱。上地諸法解脫
T28n1550_p0816b20║   下地煩惱。問此使當言不善為無記。答。
T28n1550_p0816b21║   　己身見邊見　　此相應無明
T28n1550_p0816b22║   　是欲中無記　　色無色一 切
T28n1550_p0816b23║   己身見邊見此相應無明是欲中無記者。欲
T28n1550_p0816b24║   界身見邊見及相應無明是無記。所以 者何 。
T28n1550_p0816b25║   己身見數數行。若當不善者欲界眾生。應無
T28n1550_p0816b26║   有樂多作不善故。復次若不善者相違於福。
T28n1550_p0816b27║   此中計我人行福令我得樂。不善者相違於
T28n1550_p0816b28║   善。是以 身見非不善。斷見是無常見厭於生
T28n1550_p0816b29║   死是亦非不善。是故非不善有常見亦不違
T28n1550_p0816c01║   善。如身見是故非不善。餘欲界煩惱一 向
T28n1550_p0816c02║   不善。色無色一 切者。色界無色界諸使盡無
T28n1550_p0816c03║   記。所以 者何 。正受所壞故。不善者受苦痛
T28n1550_p0816c04║   報彼中無苦痛。問一 切諸煩惱盡縛自所有
T28n1550_p0816c05║   境界為不。答。
T28n1550_p0816c06║   　貪欲瞋恚慢　　知或過去縛
T28n1550_p0816c07║   　未來受一 切　　餘二 世 盡受
T28n1550_p0816c08║   貪欲瞋恚慢知或過去縛者。謂過去愛恚慢。
T28n1550_p0816c09║   是不必於前 一 切自境界起愛者。不能於前
T28n1550_p0816c10║   一 切法中起。非以 不見生故。未來受一 切者。
T28n1550_p0816c11║   謂未來愛恚慢縛一 切有漏法。所以 者何 。緣
T28n1550_p0816c12║   一 切有漏故。餘二 世 盡受者。見疑及無明總
T28n1550_p0816c13║   緣一 切法。是故縛過去未來諸有漏法。現在
T28n1550_p0816c14║   使不定故不說。若有者受自相彼應說如過
T28n1550_p0816c15║   去。已說諸使境界。次第今當說。
T28n1550_p0816c16║   　次第是轉生　　自地於自地
T28n1550_p0816c17║   　上地亦生下　　此事 當分別
T28n1550_p0816c18║   次第是轉生自地於自地者。一 切諸煩惱於
T28n1550_p0816c19║   自地煩惱次第緣。可得一 一 次第生一 切。上
T28n1550_p0816c20║   地亦生下此事 當分別 者。梵天上命終次第
T28n1550_p0816c21║   生欲界一 切。若彼中穢污心命終。此中一 向
T28n1550_p0816c22║   穢污心相續。如是一 切地。
T28n1550_p0816c23║   已說諸使自相。如此煩惱世 尊教化故多種
T28n1550_p0816c24║   說今當分別 。問世 尊說七使。欲愛恚有愛慢
T28n1550_p0816c25║   見疑及無明。此云 何 。答。
T28n1550_p0816c26║   　欲界五 種欲　　此說欲愛使
T28n1550_p0816c27║   　色無色如上　　有愛當分別
T28n1550_p0816c28║   欲界五 種欲此說欲愛使者。見苦習滅道思
T28n1550_p0816c29║   惟斷。色無色如上有愛當分別 者。色界愛五
T28n1550_p0817a01║   種無色界亦爾。
T28n1550_p0817a02║   　恚即是恚使　　五 種如前 說
T28n1550_p0817a03║   　憍慢及無明　　十五 在三界
T28n1550_p0817a04║   恚即是恚使五 種如前 說者。瞋恚亦如是五
T28n1550_p0817a05║   種。憍慢及無明十五 在三界者。慢欲界五 種。
T28n1550_p0817a06║   色界五 種。無色界五 種。無明亦爾。
T28n1550_p0817a07║   　見使三十六 　　說普在三界
T28n1550_p0817a08║   　疑使有十二 　　此七有異名
T28n1550_p0817a09║   見使三十六 說普在三界者。欲界十二 見五
T28n1550_p0817a10║   見苦斷。二 見習斷二 見滅斷。三見道斷。色無
T28n1550_p0817a11║   色界亦爾。疑使有十二 者。欲界有四見苦習
T28n1550_p0817a12║   滅道斷。色無色界亦爾此七有異名者。此煩
T28n1550_p0817a13║   惱說扼受流漏。問何 以 等故答。
T28n1550_p0817a14║   　扼縛及受流　　漏一 切無窮
T28n1550_p0817a15║   　諸扼及受流　　煩惱是說漏
T28n1550_p0817a16║   繫一 切眾生故說扼。受生具 故說受。流下一
T28n1550_p0817a17║   切眾生故說流。漏一 切無窮故說漏。已說種
T28n1550_p0817a18║   種相。相應根今當說。
T28n1550_p0817a19║   　諸使在三界　　盡護根相應
T28n1550_p0817a20║   　隨地諸根使　　相應於色身
T28n1550_p0817a21║   諸使在三界盡護根相應者。一 切九十八 使
T28n1550_p0817a22║   盡護根相應。諸煩惱後時依於無求而止。隨
T28n1550_p0817a23║   地諸根使相應於色有者。梵天及光 曜有喜
T28n1550_p0817a24║   根。彼地諸使喜根相應及護根。遍淨有樂根
T28n1550_p0817a25║   彼地諸使。樂根相應及護根。
T28n1550_p0817a26║   　邪見及無明　　欲界中樂苦
T28n1550_p0817a27║   　瞋恚疑唯苦　　謂餘一 向樂
T28n1550_p0817a28║   邪見及無明欲界中樂苦者。欲界邪見無明
T28n1550_p0817a29║   樂根相應及苦邪見者作惡業為喜淨業為憂。
T28n1550_p0817b01║   彼相應無明亦爾。瞋恚疑唯苦者。疑憂慼為
T28n1550_p0817b02║   本不決定故。不喜瞋恚亦爾謂餘一 向樂者。
T28n1550_p0817b03║   欲界餘使一 向樂相應非苦。彼歡喜為本。
T28n1550_p0817b04║   　二 勳堅著身　　見斷唯應意
T28n1550_p0817b05║   　欲界諸煩惱　　此根是相應
T28n1550_p0817b06║   二 勳堅著。名諸煩惱思惟斷。彼身痛相應
T28n1550_p0817b07║   心痛。於中身痛者樂根及苦根。心痛者喜根
T28n1550_p0817b08║   及憂根俱 有。護根一 切身痛思惟斷意俱 有。
T28n1550_p0817b09║   見斷唯應意者。見諦斷結唯意相應。欲界
T28n1550_p0817b10║   諸煩惱此根是相應者。是謂欲界諸煩惱。已
T28n1550_p0817b11║   分別 相應根。上煩惱今當說。
T28n1550_p0817b12║   　無慚亦無愧　　睡悔及與慳
T28n1550_p0817b13║   　嫉掉眠煩盛　　故設上煩惱
T28n1550_p0817b14║   此八 事 說上煩惱諸使是煩惱。於中此上從
T28n1550_p0817b15║   中起此。是使垢依於使。問何 者使垢。答。
T28n1550_p0817b16║   　一 切煩惱俱 　　說睡及與掉
T28n1550_p0817b17║   　無慚不善俱 　　無愧亦復然
T28n1550_p0817b18║   一 切煩惱俱 說睡及與掉者。掉名於心不
T28n1550_p0817b19║   止息。是一 切煩惱相應。煩惱是不止息眠雖
T28n1550_p0817b20║   名沈意。彼亦一 切煩惱相應。以 沈心使生煩
T28n1550_p0817b21║   惱。無慚不善俱 無愧亦復然者。無慚名行惡
T28n1550_p0817b22║   時不慚他。無愧名自惡不厭不著。此二 上煩
T28n1550_p0817b23║   惱。一 向不善相應非無記。
T28n1550_p0817b24║   　謂苦在於意　　悔思惟所斷
T28n1550_p0817b25║   　眠唯在欲意　　餘各自建立
T28n1550_p0817b26║   謂苦在於意悔思惟所斷者。悔名作善作惡
T28n1550_p0817b27║   事 不成而悔。不可說是喜故一 向苦相應。是
T28n1550_p0817b28║   意憂根相應從惡行生故。說思惟斷苦相應
T28n1550_p0817b29║   故當知是欲界。眠唯在欲意者。眠意閉故眠
T28n1550_p0817c01║   是一 向欲界在意地。彼於欲界一 切煩惱相
T28n1550_p0817c02║   應。一 切諸煩惱行於眠時。餘各自建立者。謂
T28n1550_p0817c03║   餘二 上煩惱嫉及慳。嫉名見他樂生熱。慳名
T28n1550_p0817c04║   守護惜著。彼俱 自建立非餘煩惱相應。問諸
T28n1550_p0817c05║   煩惱幾識相應。答。
T28n1550_p0817c06║   　欲瞋恚無明　　當知依六 識
T28n1550_p0817c07║   　謂欲思惟斷　　色中隨所得
T28n1550_p0817c08║   欲瞋恚無明當知依六 識。謂欲思惟斷者。欲
T28n1550_p0817c09║   界思惟所斷。愛恚無明六 識相應。色中隨所
T28n1550_p0817c10║   得者。愛無明色界隨所可得。梵天上四識彼
T28n1550_p0817c11║   中。此二 煩惱四識相應。餘煩惱在意識中。已
T28n1550_p0817c12║   說諸煩惱。如所斷今當說。
T28n1550_p0817c13║   　一 時斷煩惱　　而於中解脫
T28n1550_p0817c14║   　無量時所得　　正智之 所說
T28n1550_p0817c15║   一 時斷煩惱而於中解脫者。此煩惱無礙道
T28n1550_p0817c16║   一 時斷。非已斷復斷。無量時所得正智之 所
T28n1550_p0817c17║   說者。此得盡數數如欲界見斷。五 時得盡證
T28n1550_p0817c18║   自分。及四沙門果如是。一 切如賢聖品說。
T28n1550_p0817c19║   　欲界中解脫　　聖說四斷智
T28n1550_p0817c20║   　離色無色界　　當知五 斷智
T28n1550_p0817c21║   永盡無餘謂之 斷智。於中若欲界見苦習所
T28n1550_p0817c22║   斷。若盡得無餘解脫是一 斷智。見滅斷二 。見
T28n1550_p0817c23║   道斷三。思惟斷四。色無色界見苦習斷一
T28n1550_p0817c24║   斷智。見滅斷二 。見道斷三。色界思惟斷四。無
T28n1550_p0817c25║   色界思惟斷五 。問以 何 等故於斷分斷智。
T28n1550_p0817c26║   答智果故說斷智。如瞿曇性中生亦名瞿曇。
T28n1550_p0817c27║   此亦復爾。問此諸使為心相應。為不相應。答
T28n1550_p0817c28║   相應。所以 者何 。
T28n1550_p0817c29║   　心為使煩惱　　障礙清淨違
T28n1550_p0818a01║   　諸妙善可得　　當知相應使
T28n1550_p0818a02║   心為使煩惱者。若使心不相應不以 煩心。若
T28n1550_p0818a03║   煩心者是故相應。障礙名若使心不相應。不
T28n1550_p0818a04║   障礙諸善法。若障礙者善法不生。不障礙使
T28n1550_p0818a05║   生是故相應。淨相違諸妙善可得者。若使不
T28n1550_p0818a06║   相應不與善相違。若不與善相違者善心亦
T28n1550_p0818a07║   應生。若不相應是煩惱性亦不應作患。若相
T28n1550_p0818a08║   違常相隨不生善。不相隨則 生善。因此事 故
T28n1550_p0818a09║   是相應使。
T28n1550_p0818a10║   　　賢聖品第五
T28n1550_p0818a11║   已說使品。賢聖品今當說。
T28n1550_p0818a12║   　如此聖斷勞 　　眾恐怖之 本
T28n1550_p0818a13║   　等方便 正智　　今當說善聽
T28n1550_p0818a14║   不亭心者無能起正見是以 。
T28n1550_p0818a15║   　始自身處所　　繫縛心令定
T28n1550_p0818a16║   　亦欲縛識足　　及盡煩惱怨
T28n1550_p0818a17║   　是方便 於身　　真實相常定
T28n1550_p0818a18║   　諸痛及此心　　法亦如是觀
T28n1550_p0818a19║   此身不淨相無常相苦相無我相。是相定真
T28n1550_p0818a20║   實彼自身一 處繫心離心亂 。始真實觀身相。
T28n1550_p0818a21║   次觀痛後觀心。彼伴 彼依及彼相應餘心數
T28n1550_p0818a22║   法。觀亦諸心不相應行。如其性如其相所有
T28n1550_p0818a23║   如是。彼身痛心法意正次第生。
T28n1550_p0818a24║   　入 法中總觀　　同觀諸法相
T28n1550_p0818a25║   　此四是無常　　空無我非樂
T28n1550_p0818a26║   入 法中總觀同觀諸法相者。入 法意止中彼
T28n1550_p0818a27║   聖總觀諸行相。觀諸行相已增長養止。生無
T28n1550_p0818a28║   垢智眼。一 切身痛心法總觀。問云 何 。答。
T28n1550_p0818a29║   　此四是無常　　空無我非樂
T28n1550_p0818b01║   此身痛心法展轉相生。故無常不自在。故空
T28n1550_p0818b02║   非主 故無我。惡災患故苦。
T28n1550_p0818b03║   　從是名煖法　　即是意中生
T28n1550_p0818b04║   　行是十六 行　　正觀四真諦
T28n1550_p0818b05║   從是名煖法即是意中生者。彼如是觀生善
T28n1550_p0818b06║   煖。於中當生無漏智火能燒一 切行薪。問彼
T28n1550_p0818b07║   何 行何 境界。答行是十六 行正觀四真諦。彼
T28n1550_p0818b08║   行是十六 行境界。四真諦四行觀苦諦。此苦
T28n1550_p0818b09║   性劣 從因緣生故無常。無常力 所壞故苦。內
T28n1550_p0818b10║   離人故空。不自在故無我。四行觀習此習成
T28n1550_p0818b11║   相似 果故因。行相續習。一 切生死無窮可
T28n1550_p0818b12║   得故有。不相似 事 相續故緣。四行觀滅此滅
T28n1550_p0818b13║   覆一 切患盡故滅。除一 切煩惱火故止。勝一
T28n1550_p0818b14║   切法故妙。捨生死故離。四行觀道此道至非
T28n1550_p0818b15║   品故道。非顛倒故如。一 切聖所履故迹。生死
T28n1550_p0818b16║   患轉出故乘。是謂彼行十六 行境界。四真諦
T28n1550_p0818b17║   善根謂之 煖法。
T28n1550_p0818b18║   　彼起已成立　　生頂及于忍
T28n1550_p0818b19║   　得世 第一 法　　依倚於一 相
T28n1550_p0818b20║   彼起已成立生頂及于忍者。若已成煖法於
T28n1550_p0818b21║   中復於欲界生善根如頂。亦十六 行觀四真
T28n1550_p0818b22║   諦。勝煖法故說頂。已增上頂生善根名為忍。
T28n1550_p0818b23║   亦十六 行觀四真諦堪任故說忍。若忍已成
T28n1550_p0818b24║   立。得世 第一 法依倚於一 相。一 切世 俗 功 德
T28n1550_p0818b25║   中。最勝生善根名世 間第一 法。開涅槃門故。
T28n1550_p0818b26║   於凡夫意中最勝故。說第一 法。問以 何 等故
T28n1550_p0818b27║   說依倚於一 相。答於凡夫意中。更無有比二
T28n1550_p0818b28║   功 德。若有者彼亦應開涅槃門而不開。是故
T28n1550_p0818b29║   說依倚於一 相。問彼幾行何 緣何 地所攝。
T28n1550_p0818c01║   答。
T28n1550_p0818c02║   　彼行苦四行　　說攝依六 地
T28n1550_p0818c03║   彼行苦者。彼即緣苦諦非餘四行者。謂行苦
T28n1550_p0818c04║   諦境界無常為首。所以 者何 。如初 無漏心緣
T28n1550_p0818c05║   彼亦復爾。說攝依六 地者。彼法攝於六 地。未
T28n1550_p0818c06║   來禪中間禪根本四禪。非欲界不定界故。非
T28n1550_p0818c07║   無色界無見道故。問餘善根何 地所攝。答。
T28n1550_p0818c08║   　忍亦攝六 地　　餘則 依於七
T28n1550_p0818c09║   忍亦攝六 地者。諦順忍六 地所攝如世 間第
T28n1550_p0818c10║   一 法。餘則 依於七者。煖及頂七地所攝。此
T28n1550_p0818c11║   六 及欲界未除欲。欲界已除欲色界。
T28n1550_p0818c12║   　世 第一 法次　　必興起法忍
T28n1550_p0818c13║   　忍次生於智　　俱 觀於下苦
T28n1550_p0818c14║   世 第一 法次必興起法忍者。世 間第一 法次
T28n1550_p0818c15║   第。生無漏法忍名苦法忍。彼未曾觀今觀時
T28n1550_p0818c16║   堪任故曰忍。是謂初 無漏無礙道。忍次生於
T28n1550_p0818c17║   智者。彼次第生苦法智。同境界受真實性解
T28n1550_p0818c18║   脫道。問彼忍及智何 緣。答俱 觀於下苦。下苦
T28n1550_p0818c19║   者欲界苦彼同緣。
T28n1550_p0818c20║   　上苦亦如是　　因滅道亦然
T28n1550_p0818c21║   　是正觀諸法　　說十六 淨心
T28n1550_p0818c22║   上苦亦如是者。上苦是色無色界苦。彼亦如
T28n1550_p0818c23║   是生忍無礙道智解脫道。苦未知忍及苦未
T28n1550_p0818c24║   知智。因者是習諦彼亦如是生四道。如苦習
T28n1550_p0818c25║   法忍。習法智習未知忍。習未知智。滅者滅
T28n1550_p0818c26║   亦如是生四道。滅法忍滅法智滅未知忍滅
T28n1550_p0818c27║   未知智。道亦然者。道亦如是生四道。道法
T28n1550_p0818c28║   忍。道法智道未知忍道未知智。是正觀諸法
T28n1550_p0818c29║   說十六 淨心者。是見法。見法者。謂之 正觀是
T28n1550_p0819a01║   見異名。
T28n1550_p0819a02║   　從法行利 根　　此在十五 意
T28n1550_p0819a03║   　從信 行當知　　鈍見亦在中
T28n1550_p0819a04║   從法行利 根此在十五 意者。彼十五 心頂若
T28n1550_p0819a05║   利 根是說從法行。從信 行當知鈍見亦在中
T28n1550_p0819a06║   者。即彼十五 心頂若鈍根是說從信 行。
T28n1550_p0819a07║   　未離欲界欲　　趣向於始果
T28n1550_p0819a08║   　捨六 趣至二 　　三向九無漏
T28n1550_p0819a09║   未離欲界欲趣向於始果者。彼從信 行及從
T28n1550_p0819a10║   法行趣沙門果時。若未離欲俱 趣須陀洹果。
T28n1550_p0819a11║   捨六 趣至二 者。欲界煩惱九種。微微微中微
T28n1550_p0819a12║   上。上中微中。中中上上微上中上上。彼若
T28n1550_p0819a13║   凡夫時已離六 種。彼於後若趣證。是俱 趣第
T28n1550_p0819a14║   二 果。三向九無漏者。若已離九種是俱 趣阿
T28n1550_p0819a15║   那含果。
T28n1550_p0819a16║   　若至十六 心　　是名住 於果
T28n1550_p0819a17║   　信 解脫濡見　　見到 說利 見
T28n1550_p0819a18║   若至十六 心是名住 於果者。十六 心名道未
T28n1550_p0819a19║   知智心相應。彼生已說住 於果。未曾離欲界
T28n1550_p0819a20║   欲俱 須陀洹。已曾離六 品俱 斯陀含。盡離九
T28n1550_p0819a21║   品俱 阿那含。信 解脫濡見見到 說利 見者。
T28n1550_p0819a22║   若彼趣時從信 行鈍根是信 解脫。若彼從法
T28n1550_p0819a23║   行利 根是見到 。
T28n1550_p0819a24║   　未盡思惟斷　　極生生死七
T28n1550_p0819a25║   　家家有三盡　　俱 在道迹果
T28n1550_p0819a26║   未盡思惟斷極生生死七者。彼信 解脫及見
T28n1550_p0819a27║   到 未離欲界思惟所斷煩惱。是生生死七。彼
T28n1550_p0819a28║   有天上七生及人中。故說極生生死七。家家
T28n1550_p0819a29║   有三盡者。若三種盡上微上中上上是說家
T28n1550_p0819b01║   家。彼天上及人中。或生二 家或生三家。後般
T28n1550_p0819b02║   涅槃故說家家。俱 在道迹果者。極七有及家
T28n1550_p0819b03║   家當言俱 住 須陀洹。
T28n1550_p0819b04║   　六 盡一 往來　　離八 謂一 種
T28n1550_p0819b05║   　九滅盡不還　　已出欲污泥
T28n1550_p0819b06║   六 盡一 往來者。若有六 種盡上三中三是斯
T28n1550_p0819b07║   陀含。彼餘一 生天上一 生。人中一 往來已般
T28n1550_p0819b08║   涅槃。故說斯陀含。離八 謂一 種者。若八 品盡
T28n1550_p0819b09║   是一 種。彼餘唯一 生無餘故說一 種。九滅
T28n1550_p0819b10║   盡不還者。若一 切九品盡是阿那含。彼不復
T28n1550_p0819b11║   來欲界故說阿那含。所以 者何 。已出欲污泥。
T28n1550_p0819b12║   　如是九煩惱　　若在上八 地
T28n1550_p0819b13║   　彼雙道所滅　　世 尊之 所說
T28n1550_p0819b14║   如是九煩惱若在上八 地者。如欲界九種煩
T28n1550_p0819b15║   惱煖煖至上。上上界亦如是。八 地中梵
T28n1550_p0819b16║   世 。光 曜。遍淨。果實無量空處。無量識處。無
T28n1550_p0819b17║   所有處。非想非非想處。彼雙道所滅世 尊之
T28n1550_p0819b18║   所說者。此一 切煩惱欲界。及色無色界雙道
T28n1550_p0819b19║   所滅。以 無礙道滅。解脫道得證。問此道為世
T28n1550_p0819b20║   俗 。為無漏。答。
T28n1550_p0819b21║   　有垢無垢道　　俱 能離八 地
T28n1550_p0819b22║   　住 中說身證　　謂獲滅盡定
T28n1550_p0819b23║   欲界地一 。色界地四。無色界地三亦世 俗 道
T28n1550_p0819b24║   滅亦無漏。凡夫從世 俗 道尚得遠離。況復聖
T28n1550_p0819b25║   住 中說身證。謂獲滅盡定者。住 於八 地無欲
T28n1550_p0819b26║   中。謂學得滅盡定是身證。所以 者何 。法似 涅
T28n1550_p0819b27║   槃身所觸故說身證。
T28n1550_p0819b28║   　金剛 喻定次　　必逮得盡智
T28n1550_p0819b29║   　生意我生盡　　離於一 切漏
T28n1550_p0819c01║   金剛 喻定次必逮得盡智者。金剛 喻定名非
T28n1550_p0819c02║   想非非想處。離欲時第九無礙道最後學心。
T28n1550_p0819c03║   於中一 切諸煩惱永盡無餘。一 切聖行畢竟
T28n1550_p0819c04║   故。說金剛 喻三摩提。此次第生盡智最初 無
T28n1550_p0819c05║   學智。生意我生盡離於一 切漏者。彼生定意
T28n1550_p0819c06║   我一 切生盡。彼於爾時無著。解脫於一 切漏。
T28n1550_p0819c07║   問無著幾種。答。
T28n1550_p0819c08║   　無著有六 種　　是從信 生五
T28n1550_p0819c09║   　逮得於二 智　　當知時解脫
T28n1550_p0819c10║   無著有六 種者。世 尊說六 無著。退法念法護
T28n1550_p0819c11║   法等住 。必昇進不動 法。於中若濡智及濡
T28n1550_p0819c12║   進。是得退具 便 退故說退法。煖智及煖進
T28n1550_p0819c13║   數數惡身。惡身已念壞故說念法。煖智而廣
T28n1550_p0819c14║   進。進力 常自護心故說護法。中智及等進是
T28n1550_p0819c15║   不增不損等。住 於中道故說等住 。少利 而
T28n1550_p0819c16║   廣進彼必得不動 。故說必昇進利 智。及廣進
T28n1550_p0819c17║   是始得不動 故說不動 。是從信 生五 逮得於
T28n1550_p0819c18║   二 智者。於中五 曾從信 行彼有二 智。盡智及
T28n1550_p0819c19║   無學等見。當知時解脫者。彼當知時解脫是
T28n1550_p0819c20║   求時。不能一 切時隨所欲學善。
T28n1550_p0819c21║   　不動 法利 根　　是不時解脫
T28n1550_p0819c22║   　獲得於三智　　成就等解脫
T28n1550_p0819c23║   不動 法利 根是不時解脫者。謂一 向利 根是
T28n1550_p0819c24║   不動 法。彼不時解脫能一 切時。隨所欲學善
T28n1550_p0819c25║   不求時。獲得於三智者。彼有三智盡智無生
T28n1550_p0819c26║   智無學等見。成就等解脫者。謂此五 無著時
T28n1550_p0819c27║   解脫。是成就等意解脫。謂不動 法是成就不
T28n1550_p0819c28║   動 解脫。
T28n1550_p0819c29║   　慧解脫當知　　不得滅盡定
T28n1550_p0820a01║   　唯有俱 解脫　　成就滅盡定
T28n1550_p0820a02║   慧解脫當知不得滅盡定者。此六 無著若不
T28n1550_p0820a03║   成就滅盡定。是說慧解脫是慧力 解脫非定
T28n1550_p0820a04║   力 。唯有俱 解脫成就滅盡定者。此六 無著若
T28n1550_p0820a05║   得滅盡定是說俱 解脫。彼俱 力 解脫慧力 及
T28n1550_p0820a06║   定力 。已說賢聖。人法今當說。
T28n1550_p0820a07║   　從信 行諸法　　及從法行法
T28n1550_p0820a08║   　聖道見諦道　　是盡同一 相
T28n1550_p0820a09║   從信 行法從法行法是說見道。
T28n1550_p0820a10║   　於中諸根法　　是名未知根
T28n1550_p0820a11║   　謂餘有學法　　佛說已知根
T28n1550_p0820a12║   於中諸根法是名未知根者。於見道法中謂
T28n1550_p0820a13║   根根數如心。及痛信 首五 根是未知根。謂餘
T28n1550_p0820a14║   有學法佛說已知根者。離見道學法諸餘學
T28n1550_p0820a15║   法中。即彼根說已知根。
T28n1550_p0820a16║   　當知無知根　　在於無學中
T28n1550_p0820a17║   　已得果便 捨　　前 道應當說
T28n1550_p0820a18║   當知無知根在於無學中者。無學法中即彼
T28n1550_p0820a19║   根說無知根。已得果便 捨前 道應當說者。此
T28n1550_p0820a20║   無漏法昇進得果時。捨無礙道所攝及解脫
T28n1550_p0820a21║   道。
T28n1550_p0820a22║   　已盡為解脫　　得攝於一 果
T28n1550_p0820a23║   　不穢污第九　　滅盡應當說
T28n1550_p0820a24║   已盡為解脫得攝於一 果者。無礙道至解脫
T28n1550_p0820a25║   道。於其中間得煩惱盡。但 得果時一 切煩惱。
T28n1550_p0820a26║   盡得一 解脫果。不穢污第九滅盡應當說者。
T28n1550_p0820a27║   說諸煩惱九種道所滅。但 不穢污第九無礙
T28n1550_p0820a28║   道一 時斷不漸漸。
T28n1550_p0820a29║   　若有相似 名　　彼能獲不動
T28n1550_p0820b01║   　無著及信 脫　　彼同性增道
T28n1550_p0820b02║   若有相似 名彼能獲不動 者。謂無著不能一
T28n1550_p0820b03║   切得不動 。性必昇進得彼是相似 名。無著及
T28n1550_p0820b04║   信 脫彼同性增道者。謂信 解脫一 向性必昇
T28n1550_p0820b05║   進。是增益諸根逮得見到 非餘。問云 何 知漸
T28n1550_p0820b06║   漸見諦。答。
T28n1550_p0820b07║   　建立功 德惡　　次第見真諦
T28n1550_p0820b08║   非以 見功 德時見惡。亦不以 見惡時見功 德。
T28n1550_p0820b09║   亦非初 總觀彼惡。亦非一 時一 切厭。亦非總
T28n1550_p0820b10║   功 德諸功 德亦非一 時合。是以 建立功 德惡
T28n1550_p0820b11║   次第見真諦。問云 何 知有為無為果。答以 無
T28n1550_p0820b12║   礙道力 得有為無為果。無礙道力 得有為果
T28n1550_p0820b13║   及無為果。是故以 無礙道力 。得有為無為果。
T28n1550_p0820b14║   阿毘曇心論卷第二